𝐋𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐞𝐭 𝐥’𝐄́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞 - Reflexion biblique et théologique

En tant que pasteur, j’ai parfois été interrogé sur la question des danses modernes dans le culte de l’Église.

J’ai pensé qu’il serait utile de partager la réflexion sur le sujet au travers d’un article.

En effet, avec la modernisation, nos pratiques ecclésiastiques ont beaucoup évolué ces 20, 30 dernières années.

Nous voyons émerger un phénomène grandissant qui, jusque-là, se cantonnait aux rassemblements de jeunes et se voit s’implanter également dans nos cultes dominicaux : la danse. Les gens qui veulent se « réjouir devant le Seigneur » sont invités à venir devant et danser pour Dieu, ce qui peut, au passage, sous-entendre ainsi que ceux qui ne viendraient pas devant sont des chrétiens aigris, austères, qui ne se réjouissent pas.

Certains argumenteront leur pratique en affirmant que David a dansé devant l’Éternel (2 Samuel 6.14) ou lorsque Myriam et les femmes ont dansé à la sortie d’Égypte (Exode 15.20), mais encore les invitations psalmiques invitant à se réjouir par des danses (Psaumes 87.7, 149.3, 150.4).

Pour répondre à ces arguments, il est important de prendre en compte deux facteurs importants :

𝟏. 𝐋𝐞𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐟𝐬 𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐟𝐬.

En effet, lorsque la Bible nous décrit une scène comme celle de David ou Myriam, ces récits ne peuvent pas être pris comme normatifs, c’est-à-dire comme une doctrine qu’il faille reproduire. Elle nous décrit uniquement un fait précis qui s’est produit dans un contexte précis.

𝟐. 𝐈𝐥 𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐭𝐭𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐣𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐞.

Lorsque les psaumes invitent à se réjouir par la danse, il faut comprendre que les psaumes sont poétiques, ce sont des chants. S’il faut appliquer le fait de danser, alors il faudrait former dans toutes les églises des chrétiens qui vont devoir apprendre à jouer du luth, de la harpe, de la lyre (Psaumes 92.4, 81.3, 150.3).

𝐍𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐞 𝐯𝐨𝐲𝐨𝐧𝐬 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐮 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐞 𝐧𝐞́𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚̀ 𝐝𝐚𝐧𝐬𝐞𝐫.

Le principe régulateur du culte s’applique, à savoir que Dieu nous a dit ce qui était indispensable pour le louer au sein de l’assemblée chrétienne : l’enseignement de la Parole de Dieu, le chant, la Sainte Cène (Éphésiens 5.19 ; Colossiens 3.16 ; Luc 22.19 ; Actes 2.42).

Si la danse avait été si importante pour la louange, Jésus ou les apôtres en auraient fait mention comme devant faire partie du culte chrétien.

Revenons maintenant sur les invitations modernes et occidentales à danser. Je dis occidentales, car certains, pour légitimer leur danse, prendront l’exemple des églises ethniques africaines.

Il ne faut pas mélanger danse culturelle et danse mondaine.

En effet, la danse africaine est culturelle et fait partie intégrante de la vie. Un jour, un ami africain me disait : « On apprend même à lacer nos chaussures en dansant. »

𝐋𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐞́𝐧𝐞́𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐮̀ 𝐥’𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐜𝐞 𝐪𝐮’𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐠𝐨, 𝐪𝐮𝐢 𝐞𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐨𝐮𝐯𝐞𝐳 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐨𝐢̂𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐧𝐮𝐢𝐭 𝐞𝐭 𝐪𝐮𝐢 𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐤 ressemblent plus à des danses mondaines plus que des louanges.

La Bible nous invite à ne pas nous conformer au monde, à ne pas l’imiter, mais à être imitateurs de Christ (1 Jean 2.15, Romains 12.2, 1 Corinthiens 11.1).

Les Écritures nous invitent également à ce que l’ordre règne dans l’Église (1 Corinthiens 14.33), à ne pas faire quelque chose qui pourrait attrister ou choquer nos frères et sœurs dans la foi (Romains 14.13-21, 1 Corinthiens 8.9-13, 10.31-32, Matthieu 18.6-7).

𝐀𝐢𝐧𝐬𝐢, 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐬 𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐝’𝐄́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞, 𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐬𝐢𝐫, 𝐧𝐨𝐭𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞́𝐫𝐞̂𝐭, 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐥’𝐢𝐧𝐭𝐞́𝐫𝐞̂𝐭 𝐞𝐭 𝐥𝐞 𝐛𝐢𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟 (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐞𝐧𝐬 𝟏𝟎.𝟐𝟑-𝟐𝟒, 𝟏𝟑.𝟓).

Prenant en compte tous ces éléments, ainsi que le fait que l’Église est le rassemblement de personnes que Christ a rachetées de tout peuple, de tout âge, de différentes cultures et sensibilités différentes, il est important d’avoir l’attitude de l’apôtre Paul, qui se faisait tout à tous (1 Corinthiens 9.22) ; il s’adaptait à ceux qu’il avait en face de lui.

Ainsi, même si j’étais un danseur né, je m’abstiendrais de danser dans l’Église pour ne pas choquer mes frères et sœurs dans la foi.

Je termine cet article par quelques questions que tout chrétien devrait se poser :

Est-ce biblique ?

Est-ce utile ?

Est-ce que cela va édifier l’Église ?

Est-ce que je risque de choquer par mon attitude ?

Se poser ces questions nous amèneront à rester vigilant et à rechercher toujours le bien de l’Église.